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曹雪芹身世大解秘:红楼古诗与 DNA 的科学验证

作者:杨庆伟 曹祖义 康栋东?? 来源:《铭传大学 2015 年中国文学之「学理与应用」国际学术研讨会论文集》2015 年 5 月出版?? 关注:?? 时间:2015-07-27 16:25:15

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曹雪芹的谱系至今仍堕在历史与传说的五里雾中。本文使用复旦大学 DNA 的结果与薛宝琴的十首怀古诗来断定曹雪芹的确是曹操的後裔。这事件在统计上因随机而发生错误的可能性小於百万分之五。本文是首先把在不同时空的事件,用机率串起来讨论红学中难题的一篇文章。一千五百年前这两大文学家时空遥唱,叹息着对盈虚之不可期却又无可避免的宿命论。曹操北征乌桓经过辽海时写下了“秋风萧索,洪波涌起”豪气乾云的句子。根据最新的研究,本文作者也发现曹雪芹是在辽宁大孤山完成了千古名着红楼梦,中有“寒塘渡鹤影,冷月葬花……
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壹、前言
今年是红楼梦作者曹雪芹三百周年的生日,这本中国第一奇书仍有一些悬而未决的难题:曹雪芹的身世、後四十回是否是曹雪芹所续、脂砚斋与畸笏叟是谁?曹雪芹喜用谐音 (pun)及隐喻(metaphor)使红楼梦这本书如达文奇秘码一般,令人难解。譬如争论数百年的议题:脂砚斋是谁?根据第一作者的多年研究,答案竟然在唇齿之间:我们如把脂砚两字快速读出可得沾字。答案即是曹沾,得来全不费功夫!世界上三本最伟大的着作:圣经、红楼梦与莎士比亚戱剧的作者都有着相当大的争议性。圣经的作者多达 40 人,基本上难以确定。莎翁的着作也可能是博学多才的牛津伯爵 Edward De Vere 的自身写作。同样地红楼梦在当时的历史空间只有曹雪芹、纳兰性德、张岱三个人才有这种笔力和背景—从锦衣纨袴到茅椽蓬牖的大起大落之间—写出这本旷世钜作。张岱时间稍早,擅长的是散文写作如陶庵梦忆、西湖寻梦等,用字简?,惜字如金,与红楼梦写法明显不同。另一名词人纳兰性德的作品婉约细腻,欠缺阳刚之气。
只有曹雪芹的才情、个性及家庭背景才能写出红楼梦这样的杰作。并且当时敦诚、敦敏、张宜泉等人都有明确记载,因此红学界大部份人认定曹雪芹是红楼梦的作者。虽然曹雪芹"披阅十载,增删五次"仍旧涙尽而逝,大部份学者因没有看到脂批《石头记》的全貌,认为他没有完成这本钜作,为後世留下了无限的遗憾。但是梦稿本 120 回的发现,打破了这种宁静,有的专家认为所有 120 回都是曹雪芹的作品;有的认为梦稿本後 40 回是脂砚斋和畸笏叟或高鹗、程伟元的续作。近来又有刘心武的续红楼梦(2011)横空出世,有人赞誉有加,有人嗤之以鼻,使红学界又掀起了一片高潮。曹雪芹的祖先来自何处?他真的是北宋开国元勳曹彬的後裔吗?本文将以 DNA 的证据、红楼梦怀古诗句中的隐喻,经过统计分析首次来断定曹雪芹无疑地是一代才子及杰出政治家曹操之後。本文也开始用严谨的科学方法,把不同的题材化为放诸四海皆准的机率(probability)来评监这课题,以补两岸四地红学界抱残守缺,据寨为王的不足。虽然研究红学的文章多如雨後春笋,但它们不是局限於保守的窠臼之中,就是打着西洋文学的大旗,挟洋以自重。周春塘教授(2015) 对当代西方意识在中国和台湾文学界的看法,有独立的见解,是篇不可多得的扛鼎之作。
贰、曹雪芹的祖籍
曹雪芹的家世可说是一团迷雾,因为曹氏家谱上没有曹雪芹这个人。直到最近辽宁丹东大孤山曹祖义先生家谱的发现(见图)及研究,才使这个近 300 年的谜题得到了解答。尤其在雍正五年他被抄家後,族人的下落有如树倒猢狲散,食尽鸟投林,难怪他和同辈亲戚的名字都不见了,雍正文字狱的威力可见一斑。但是我们仍然可从清史上查到雪芹的五代祖先:曹锡远—曹振彦—曹玺—曹寅—曹顒。其中以雪芹的曾祖父曹玺受到康熙皇帝的恩宠,从 1663-1684 年之间主持江宁织造起,曹家就开始飞黄腾达。他的祖父曹寅更具文名,除了编辑全唐诗外,还大量笼络江南名士,大戏剧家洪昇也曾在他家导演过长生殿,在当时可算是位风生水起的人物。
曹寅主持江宁织造局二十一年(1691-1712)是曹家登峰造极的时期:康熙六次下江南,曹家四次接驾,就住在江宁制造署内。然而随着奢侈的生活方式及接驾的钜额费用,导至无可弥补的亏空。
雪芹的父亲曹顒继任江宁织造不到三年(1712-1715 初)即不幸早逝。康熙下令将曹寅的弟弟曹宣的第四子曹頫过继给曹寅,以继承曹寅家的香火及江宁织造(1715-1727)。许多人相信曹雪芹是曹顒的遗腹子,出生於康熙 54 年(1715)。曹頫初任时年少不善理财,又在雍正争帝位时站错边,於 1728 年初被以骚扰驿站的罪名受审抄家,曹家三代四人主持江宁织造署 58 年的盛席华筵终於散场:从锦衣玉食到衣食不周正是红楼梦创作的源头。
一般红学研究者都对上述曹家的历史是认同的,但也因此走进了死胡同:谁是曹锡远和曹振彦的源头?有什麽证据显示曹雪芹是红楼梦的作者?这问题的解答需要有一个新的方向。一般人认为曹锡远与曹振彦是北宋开国名将曹彬(谱系不明)之後,但这与一些其他的证据相互矛盾。譬如在红楼梦大观园中演的续瑟琶(曹寅所作)竟然反常地替曹操翻案:一改曹操是乱世奸雄的角色。此外雪芹好友敦诚 (努尔哈赤六世孙)在寄怀曹雪芹诗中藏着珍贵的资料:少陵昔赠曹将军,曾曰魏武之子孙。君又无乃将军後,於今环堵蓬蒿屯???诗中的少陵即杜甫;曹将军指的是曹操的後裔曹霸(曹丕之後),善画马;魏武就是曹操。诗的意思是曹雪芹虽是曹操子孙曹霸的後裔,然而今天却居於蓬蒿环堵的陋室中。此诗明确地说明雪芹是曹操、曹丕之後,不是曹彬的子孙。其他如曹雪芹同时的清王室子弟永忠、明义及较晚的西清、裕瑞等人都记载着红楼梦为曹雪芹所作。例如在明义的《题红楼梦》绝句二十首中的序曰:曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,备纪风月繁华之盛。盖其先人为江宁织造,因此以胡适为代表的新红学断定曹雪芹为红楼梦的作者。然而在抄家的大环境逼迫下,曹寅家子孙四散,更遑论延续家谱了。虽有上述雪芹亲戚、友好的记载,但持反对意见的也不少,甚至还有红学家否认曹雪芹此人的存在。
二十一世纪的红学研究仍然?於曹雪芹祖先的源头及他是否真的是曹寅孙子的泥淖之中。幸好辽宁丹东大孤山的红学专家曹祖义、上海红学家康栋东、美国红学家杨庆伟的研究结果给了红学界一线新的曙光。尤其是曹祖义先生提供的家谱证明他的辽宁大孤山曹家与曹雪芹家有着的共同祖先:山东登州府的曹锡章(远)有二支後裔:曹霖与曹云。曹霖之子曹文龙,文龙之子曹峦为清军所俘虏,赐给曹振彦家族,改名曹玺(尔玉),这一支就是曹雪芹的祖先;曹云之子曹元龙有子曹岱,曹岱这一支为曹祖义的祖先,请见下图:
曹霖—曹文龙—峦(玺)—寅、宣—顒、頫—雪芹—(雪芹家族)
曹锡章
曹云─曹元龙─岱─宗政、宗孔─贵、积、信─延聪???祖义(大孤山)
我们可见到山东共祖曹锡章後第一代的名字中有雨字旁:霖与云;第二代有龙字:文龙与元龙;第三代都有山字旁:峦(入谱养父家後改名玺)与岱。曹雪芹这一辈应该是延字辈,它巧妙地提供了怀古诗中第十首的谜题解答(见後)。此外曹玺的字讳也出现在山东老家乳山河南村乾隆时期的家谱中,这是外人所不知的秘辛。明清之际曹峦在山东被入侵的清军所俘,依惯例赐给振彦当养子,改名为尔玉(玺)正式进入养父曹振彦的家族:
曹尔正 ─ 曹宜 —曹颀(1716 年茶房总领)
曹振彦
曹尔玉(玺)—曹寅、曹宣—曹顒、曹頫—曹雪芹
曹玺的养父家的文化水平也不错,在取名字上仍有一定的范字:尔字辈(尔正、尔玉)。按曹操宗籍子孙应派“宗、贝”范字,曹玺因被收养後改派子“宀”字旁(宜、寅、宣),孙“页”字旁(颀、颙、頫),曹家内部的矛盾也由此产生。从曹頫和曹宜开始,两家的矛盾也浮上枱面,这就是为什麽曹雪芹敢在红楼梦中毫不忌讳地提到画春宫画的唐寅(庚黄),而不避讳他祖父曹寅的字。此前红学家不了解他为什麽拿先人的名字开玩笑,曹祖义研究的家谱为此提供了第一手的答案:曹雪芹并不在乎养父家的范字。根据曹祖义的资料,在山东登州府宁海州(河南村深水乡神山社二甲)的户籍上说曹家是从四川小云南搬来的。四川是曹操後裔曹霸的居住地,在明初朱元璋命傅友德率兵 30 万剿除元军在云南的势力,将人口在全国各地重新分配。祖义先生的家谱研究再加上复旦大学对曹氏 DNA 的测验,我们可以把失传 300 年的雪芹家谱勾勒出来:
曹操—丕—霖—髦—...霸...九龄—桂—锡章—霖—文龙—玺—寅、宣—顒、頫—曹雪芹。辽宁大孤山与山东河南村老家谱中提到“九锡龙宗延”的范字;九锡是汉献帝册封曹操魏公加九锡;龙宗延表示称过皇帝,而在中国历史上曹氏称帝最有名的正是曹操家族。於此我们可以看到上述谱系与大孤山家谱上确有这五个字:曹九龄、曹锡章、曹元龙、曹宗孔、曹延聪。这对确认曹雪芹与曹操的血缘关系,加添了有力的证据。
复旦大学 2011 年底在对曹氏宗族 DNA 的检验发表了报告:在 8 支自认是曹操後裔之中,有 6 支 Y 系(父系)的 DNA 有惊人的相似单倍羣:O2M*268。这个单倍羣很可能是中国古老苗瑶族的标志之一,具有此标志的 6 族分别是辽宁东港大孤山(曹丕)即曹祖义的一族、辽宁鉄岭腰堡、安徽舒城、安徽绩溪、江苏盐城、湖南长沙,後来再重新检验时只有 4.5 支属於这个单倍羣的 PK4-。2013 年复旦大学发表了大样本(280 位自认与曹操有关的男士及其他 446 位非曹姓男士等逾千人)结果,据有 O2M268 的单倍羣,包括下列 9 支曹氏:辽宁东港、山东乳山(曹祖义的山东故乡)、江苏盐城、广东徐闻、江苏海门、安徽绩溪、亳州、舒城、辽宁铁岭。复旦大学 DNA 检验的结果同时解决了有关曹操历史上三大谜题:
1.曹操的祖父曹腾为了自抬身价,攀附了西汉丞相曹参的谱系;
2.曹操并非夏侯氏(百越族,DNA 标志以 O1a1 或 O1a2 为主,也有 O3a3)的後裔;
3.曹操 Y 梁色体类型近 100%的机率为 O2M268(PK4-,M176-),它与苗瑶族有亲缘关系。
在中国人口中大约只有 5%的人口具有 O2M268 的单倍羣;而大部份人(95%)的人不具备这个单倍羣。因为它在中国是一种罕见的 DNA 单倍羣,所以我们可以计算出因随机而发生的错误机率。譬如根据复旦大学在 2011 年在现代人类学通讯的资料,我们计算了对数胜算比 (logarithm odds ratio)发现,宣称为曹操後裔的族群具有高 O2M268 的比率(40%) 远超过非曹操後裔的比率(4.98%):这项检定错误的可能性(p value)只有百万分之 4.53。根据超几何(hypergeometric) 分配, 曹操後裔只是运气好而具有此高比率的可能性只有十万分之 9.312;卜阿松(Poisson)与二项式(binomial)分配的错误可能性分别为万分之 1.314 及十万分之 5.31。为了不夸大结果我们采用最大错误机率的卜阿松分配的结果:p - value=0.0001314。不管使用那一组数具,它们都很小。因此我们可放心地把 DNA 单倍羣 O2M268 当成曹操的标志,来检验流传已久的 7 种有关曹雪芹祖先的假说,其中当以周汝昌先生的河北丰润说为圭臬。
参、曹雪芹祖先七大假说的验证
(一)丰润曹氏源出宋初年开国元勳曹彬之子曹玮的一支。周汝昌的根据是康熙十九年曹鼎望在〈曹氏重修南北分谱序〉中有下列诸文:???自永乐年间,始祖伯亮公从豫章(南昌)武阳协弟溯江北上,一卜居於丰润之咸宁里,一卜居於辽东之铁岭卫??居武阳者,泃吾始祖所发祥之地也。周先生认为曹端明一支居丰润,曹端广一支居辽东之铁岭卫,曹端广是雪芹五世祖曹世选的祖先。又根据康熙六十年〈上元县志.曹玺传〉记载:曹玺字完璧。其先出自宋枢密武惠王彬後,着籍襄平,大父世选,宦渖阳有声。童力群先生(2012)还列出了一个谱系:
曹彬 (第一世)—曹玮 ???(缺六世)??—曹世选—曹振彦—曹玺—曹寅、曹宣—曹顒、曹頫—曹雪芹(第十九世)
解答:从谱牒学的角度来看,这根本是站不住脚的。曹彬生於公元 931 年左右,卒於公元 999年,距离曹世选时代(顺治、康熙)超过 600 年。一般谱牒学中都以 25 年左右为一代,至少该有 23 代,不是 19 代。所以丰润说不能成立。此外丰润曹氏拒绝检验由复旦大学所提供的 DNA测试,实在有些不寻常。根据与他们在南昌武阳渡同族人的 DNA 与夏侯氏同类型,这与《石头记》中记录曹振彦是夏侯曹完全吻合,不是曹操之後。
(二)第二个假说是根据李奉佐先生的〈曹雪芹关外真祖籍铁岭的十点证据〉:铁岭城南大凡河、腰堡等村仍住着曹氏旧族的後裔已有五百多年,对曹雪芹祖居铁岭之事世代相传。居民以曹国泽、曹国平等为代表,雪芹的老家腰堡在凡河沿岸十余里的地方。
解答:根据复旦大学 DNA 的检验,铁岭腰堡曹氏确实是曹操 DNA 类型,但与辽宁东港曹祖义家差的年代太多,可能支系不同(曹植或曹仁)。曹祖义是曹丕的後代,铁岭曹氏只有再做进一步检测才能判断。令人振奋的是曹祖义山东乳山(明宁海州)祖先的 DNA 检验结果指出他们也是曹丕的後代,与祖义的主张完全吻合。史上记载曹操有 25 子,因受司马氏的迫害及後世对曹操的负面印象,使得谱系混淆。根据复旦大学最近的测脸,一部份乳山曹氏的 DNA 与东港曹氏完全相同,一部份只差一个突变点。这説明了东港曹祖义的家谱为假的可能性几乎是零:
由曹玺到现在三百多年,出现一个突变点是很正常的。尤其曹祖义破译的怀古诗第二首的谜底正是曹丕,这额外的发现证实了着曹丕与曹雪芹的血缘关系。
(三)第三个假说是根据冯其庸先生对〈五庆堂重修曹氏宗谱〉曹雪芹祖籍辽宁辽阳。他认为曹雪芹的祖上与五庆堂的祖上同为曹俊:五庆堂为曹俊的第三房;曹雪芹祖上为曹俊的第四房。
他们的祖先在天命、天聪、崇德之间原是明朝的汉军,後来归附满清。
解答:复旦大学检验五庆堂曹仪简的 DNA 可能为阿尔泰血缘,加上五庆堂有强拉名人入谱的历史,造成红学界一片混乱,所以不太可能是曹雪芹的祖先。
(四)第四个假说是江西进贤县的文史工作者从《曹氏家谱》认为江西省南昌县武阳镇曹孝庆来自进贤山的东曹村。而进贤山东曹村的唐代开基始祖来自山东古曹国,直接否定曹雪芹来自曹彬。山东古曹国相传为周武王册封自己的弟弟振铎於定陶一带,武王可能是黄帝或炎帝的後裔。
解答:复旦大学 DNA 的测定为 C3d:C 为东北亚与澳洲的原始人种,可归划为棕人,所以不可能是曹雪芹的祖先。因此江西进贤→南昌武阳渡→河北丰润→辽宁铁岭并非血缘关系,可能是曹氏连宗或招赘或父不详的结果。
(五)曹子英、曹领振认为曹雪芹祖上来至河北鹿泉。曹领振先生提出曹雪芹祖上的名字为世选,字希远,受降满清时怕连累在明朝做官的曹时正,把名字时选改为世选。依照鹿泉家谱排列曹雪芹的祖系应如下:曹义—曹泰—曹瑀—曹芳—曹揖—曹世选—曹振彦—曹玺—曹寅—曹顒、曹頫—曹雪芹
解答:此谱把雪芹家谱更加上溯五代,令人期待。但鹿原曹氏後来接受复旦大学 DNA 的测验,结果为 O3a2c1,可能是炎帝黄帝之後裔,但肯定不是 O2M268。
(六)高国藩与童立群先生主张江宁花塘村是大观园的原型,此地曹姓後裔与曹雪芹家族有密切关系。
解答:复旦大学 DNA 测定花塘村曹氏後裔(曹彬後代的曹振彦家族)为 O3a2c1:它是炎黄帝族系的後裔,与曹操的远祖(苗瑶或东夷子姓)系统明显不同。
(七)曹雪芹是辽宁兴城望川村曹铨的後裔:望川村在兴城西北部,全村都是满族人,有一个共同祖先曹铨。根据《四等庄头曹国英谱》,曹铨是曹雪芹堂弟。
解答:复旦大学 DNA 的检测兴城曹氏为 C3:东北亚和澳洲的原始人种,或为棕色人种,与部份日本、韩国、西藏人血统接近,不可能与曹雪芹有血缘关系。
以上复旦大学对中国自认是曹操後裔 DNA 检定的结果,毫无疑问地指向辽宁东港大孤山曹祖义一支:曹丕的後裔。但是铁岭和其他曹氏缺乏其他的证据来确定与曹雪芹有关系;相反地我们可看下列薛宝琴的十首怀古诗及其谜底,来决定这十位辽宁大孤山曹氏祖先是否与谜底有关。
肆、红楼怀古诗十首的谜底
(一)赤壁怀古
赤壁沈埋水不流,徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷,无限英魂在内游。物谜底:冰地。
是水而不流的只有冰,赤壁当为地(块)。冰地=兵帝=曹操。人谜底:曹操。在中国历史上,赤壁之战的主角毋庸置疑地是曹操。
(二)交趾怀古
铜铸金镛振纪纲,声传海外播戎羌。马援自是功劳大,铁笛无烦说子房。第一句亦做铜柱金城。蚕从吐丝摇动到一定的厚度就成了金色的蛹(金镛),把自己封起来,蚕是物谜底。人谜底:封禅=封蚕=曹丕逼汉献帝禅位。又交趾=骄子显然指的是曹丕。曹雪芹最擅长用谐音来隐藏真相,这是为什麽红楼梦的谜题如此难解。
(三)锺山怀古
名利何曾伴汝身,无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝,莫怨他人嘲笑频。物谜底:草帽。
此物非贵族(曹髦此前为高贵乡公)所戴(名利不会伴着草帽),免的惹人耻笑。曹髦为曹丕孙,东海定王曹霖之子,被司马氏徵诏出为傀儡皇帝。曹髦公元 260 年率宿卫数百人攻击司马昭,
被司马昭手下所杀。牵连指的是身为曹丕之孙,灾难是无法避免的。在此前他曾向尚书王经商量,王经同他讲述鲁昭公不能忍受季氏的专权,愤而攻伐季氏失败出走,被人嘲笑。但却劝阻不成,因而命丧黄泉。人物谜底曹髦=草帽,锺山=终禅,一语双关,典故中的名利、徴诏、牵连、 嘲笑指的分明就是曹髦。
(四)淮阴怀古
壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。谐音为 装世续房无全齐,三齐位定盖棺时。既然世说修亲必,移范字恩死也值。物谜底:玳瑁(曹世选代冒真的山东祖先曹锡远)。人谜底=曹锡远。表面上一饭之恩指的是韩信不忘漂母救济他的故事;三齐(山东)位定指的是韩信的真假齐王的历史。实际上所指的是曹玺的养父曹振彦的父亲曹世选代冒真的祖先曹锡远,雪芹为此无法忘怀。曹雪芹的始祖曹锡章出生於山东,为了鱼目混珠,曹玺只好把曹锡章变为曹锡远(与曹世选音相近),顶在履历表的祖父位置上(曹世选),用心良苦。曹锡章本来是曹玺的曾祖父,这样一来差了一辈,也无可奈何了。这些都记录在《石头记》中标明,也是康熙同意的,与曹家当时诰命完全吻合。淮阴=换人(人与阴古汉语接近)为谐音,表示祖先换人了,又是以谐音遮真相。
(五)广陵怀古
蝉噪鸦栖转眼过,随堤风景近如何。只缘占尽风流号,惹得纷纷口舌多。隋阳帝开在隋堤广植杨柳,莺飞草长,蝉鸣鸦啼都成了过眼云烟。物谜底:风流号指的是被李纨评为“若论风流别致自是这首... ”咏海棠诗中的海棠。林黛玉名颦颦(拚拚),林带雨为谐音,把林带雨拚拚自然就是曹霖的霖字。曹玺的祖父曹霖就巧妙地成为人谜底。
(六)桃叶渡怀古
衰草闲花映浅池,桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题。物谜底:灶。锅灶下常有桃枝桃叶及衰草拿来点燃。人物谜底:曹文龙。六朝梁栋多雕有龙、螭之物,形状盘曲环绕在梁柱上的龙叫蟠,影射薛宝钗之弟薛蟠。薛蟠在这诗中暗指山东老家家谱上的曹文龙。小照空悬壁上题的谐音小曹空悬必上提也解决了曹雪芹家谱中缺一代的问题。
(七)青塚怀古
黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞。物谜底樗栎是一般的木材料,也是自称为“不才”的代名词。樗栎音丘雪,即是曹玺;曹字古音为丘,山东邻近的韩国人到现在仍把曹念为丘,又玺与雪古音接近,所以樗栎即曹玺。人谜底:曹峦即曹玺,峦字可拆成亦杉(山),杉是上好的木材与樗栎正好相反。谜底在字面上是:樗栎亦杉,实际上指的是曹玺正是曹峦,栎字有二种念法,一音为 yue 或雪,一音为 le 或峦 , 曹雪芹的心思真可谓天衣无缝!此诗很明显地在敍述王昭君远嫁呼韩单于於黑水,使西汉与匈奴不动干戈近60 年,这是汉朝忍辱的和亲制度下换来的和平。同样地曹玺为清军虏获,在当时满清的制度下,成为曹振彦家的财产。他无法洗涤掉变更祖先的羞耻,这诗的谜底也变的豁然开朗了。
(八)马嵬怀古
寂寞脂痕积汗光,温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹,此日衣衾尚有香。物谜底:油灯。人谜底:曹寅、曹宣。寅字没有“宀”是“由”字加上面一横和下面二撇,重新合起来是“油”脂的意思,加上“宀”时为寅;第二句诗中“一旦”加“宀”为宣。谜底是曹寅、曹宣。曹雪芹的心思之密,令人叹为观止!
(九)蒲东寺怀古
小红骨贱一身轻,私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行。物谜底为浮标。人谜底是曹顒,雪芹之父。浮标在水上用饵隐藏着的鱼鈎,真正的目的在鱼。谜的表面是西厢记中的红娘,穿针引线强撮姻缘。真正的意思是曹顒(雪芹之父)想偷天换日地恢复山东祖先的谱系,不再做曹振彦的後代。如看曹祖义的谐音诗,谜底会变的一目了然:小红顾减一身倾,是禺头写强撮成。虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行顾去雇(顾减)为页变的不平衡(一身倾),页之前加禺(禺头写)为顒才能奏功。曹雪芹的隐喻功力高深,难怪如东鲁孔梅溪难倒众生无人能解!
(十)梅花观怀古
不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟? 团圆莫忆春香到,一别西风又一年。这是牡丹亭中杜丽娘与柳梦梅的爱情故事;不在梅边在柳边是杜丽娘诗中的名句。梅边指的是拢翠庵种红梅的妙玉;柳边指的是弱柳扶风的黛玉,宝玉心仪的是黛玉而不是妙玉。物谜底:燕子。燕子活跃於柳树吐翠之时,见苏东坡的蝶恋花:燕子飞时,绿水人家绕,枝上柳棉吹又少...人物谜底是曹雪芹(影射贾宝玉)。按照其宗亲家谱的范字,雪芹应是延字辈,延、燕音相似。没有大孤山的家谱,我们是无法破译最後一个谜底的。
依照这十首怀古诗的谜底为准,我们可以计算出曹雪芹家谱上的十位人名与谜底相符合的机率。为了不夸大计算的结果,我们只考虑谜底与谱名是否符合:随机乱猜只有两种可能性:对与错,机率各为 1/2。就算我们把第五及第六谜题的解答(曹霖与曹文龙)当成牵强附会或隐喻性太高,将它们算为错误。加上第一题的赤壁怀古谜底(曹操)是常识,怀古诗只剩 9 首,根据二项分配的机率公式,9 题中猜对任何 7 题的机率是 0.07031。9 题中猜对 7、8、9 题的机率总和是 8.98435%,为了不夸大结果,我们把 8.98435%当成“纯猜”中的机率。
伍、曹雪芹是曹操的後裔
我们把复旦大学 DNA 的检验与薛宝琴的怀古诗谜底当成两件独立事件,两者皆为随机现象的机率是 (1.314/10000)?0.0898435= 0.000011805:即十万分之 1.1805。上世纪 1970 年代对安徽亳州的曹氏坟地的发掘,出土了大量的文物。出土文物中有一颗牙齿,据出土碑文考证来自曹操叔祖河间相曹鼎。在 2013 年复旦大学 DNA 精细的测定,结果显示与曹操後裔一致:有 60.18%的机率为 O2M*268 中的 PK4-,这正是曹操家族 DNA 的标记。它意味着曹雪芹是曹操後裔的错误可能性更加缩小为 0.000011805?(1-0.6018)=0.0000047: 百万分之 4.7。从古代DNA、现代人 DNA 和红楼古诗的谜底三方面来检定,使得结果更加精确:曹雪芹的确是曹操的後裔;而红楼古诗谜底的破译使我们更加确定曹雪芹是红楼梦的作者。
陆、结论
复旦大学 2013 年对 DNA 测定曹氏的血缘有惊人类似的 Y 染色体单倍羣:O2M268(PK4-).辽宁东港大孤山、山东乳山、江苏盐城、广东徐闻、江苏海门、安徽舒县、绩溪、亳州、辽宁铁岭腰堡。这 9 支祖先交??在 1800-2000 年前。他们共有的 Y 染色体单倍羣可能是苗瑶或东夷族的标记。Y 染色体标志 O3-002611(可能是伏羲氏)出现率最高,这是曹参後裔 5 族的标记。
所以可以断定曹操与西汉丞相曹参没有直接的血缘关系。显然曹腾为了家族前途,攀附了曹参,後来在魏明帝时听从高堂隆的建议,才把家族远祖改为帝舜(舜为东夷人与苗瑶血缘相关)。根据历史记载,北魏时发现有曹腾兄弟的墓,因此本家过继不成问题。由 DNA 的检定结果得知,曹操也非夏侯氏的後裔。花塘(大观园)Y 染色体为 O3a2c1,可能为炎黄部落的血统,所以也不是曹操的後裔。曹祖义(曹雪芹宗亲)家族是由山东迁至辽宁,在山东户籍上明确地说是从四川小云南搬来的。四川是曹髦後裔曹霸居住的地方,明初朱元璋派军剿除了元朝的残余势力,将大批民家迁移至山东、东北。因此我们在此可重新勾勒出曹雪芹的家谱:蚩尤被黄帝打败後族羣子孙四散,一部份入湖南安徽及中国西南部,一些溶入了颛顼的一支:吴回—老童—陆终—辔牲—曹氏始祖曹安???;或者根据曹祖义的研究,曹操的祖先本是华姓的一支经由:简狄商汤...微子考父...改姓为曹,一直到亳州始祖...曹节—曹腾—曹嵩—曹操—曹丕—曹髦—???曹霸—???曹锡远—曹霖—曹文龙—曹玺—曹寅—曹顒、曹頫—曹雪芹。无论如何我们不要忘记中华人文三大始祖:黄帝、炎帝与蚩尤都是我们的祖先,曹雪芹属於後者或东方民族。但红楼梦的文学价值也不会因为此而稍减分寸。曹操观沧海中的“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中” 多麽雄壮;短歌行里的“月明星稀,乌鹊南飞”又何等优雅。曹雪芹葬花词中的最後两句:一朝春尽红颜老,花落人亡两不知反映出千古的无奈。
曹操与曹雪芹遥隔一千五百多年,跨时空而遥唱,历经盛衰荣枯,留青史於人间。由古诗、现代曹氏的 DNA、曹操叔祖牙齿的 DNA 来看,曹雪芹极可能是曹操的後裔。这段历史的谜雾也因此而云开见日,应该可以盖棺论定了。
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参考书目
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http://www.frguo.com/info.aspx?Modelld=1&ld=12275
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